鎌倉時代には既に使われていたといわれ、神に天下泰平、国土安穏、五穀豊穣を祈願する祈りの舞にのみ使用される専用面である。この面の特徴は顎の部分が紐で結び付けられる「切り顎」になっていること。長い顎髭は長寿を象徴している。

若い女性を表す女面の一種。「小面」（こおもて）と称せられる面に比べ、より妖艶な雰囲気をもつ女性を表す。面の裏には「萬媚/化生（けしょう）」と刻まれている。

鬼面の一種。「べしむ」とは、口の両脇にギュッと力を入れて口を引き結ぶこと。天狗や地獄の鬼神などを表し、魔性のものの強さと共に滑稽さも含んだ面である。

能面67面を収納している専用の箪笥。全部で4棹あり、全面黒漆塗り。各抽斗（ひきだし）には収納されている能面の名称が記されている。箪笥は背後が蝶番で繋がれ、左右に180度開くようになっている。

天明8年（1788）の奥書を持つ能面の目録。4棹の面箪笥それぞれに収納されている能面の名称が記載されている。
ここに記されている67面の能面は、全て記載通りに箪笥に納められ、現存している。（※印の行に「六拾七枚」とみえる）

謡本を収納するために制作された提（さ）げ箪笥。外側の各面と扉裏には、黒漆地に金と銀の平蒔絵で撫子・よめな・薄を描き、螺鈿と金貝（かながい）（金属の薄板で文様を表す技法）を用いて観世流謡曲百番の曲名を散りばめている。書風は本阿弥光悦（1558-1637）風であり、光悦が版下製作に携わったとされる嵯峨本（17世紀初頭に作られた古活字本の一種）の謡本を収納したものと想像される。

藍染紙の表紙や見返しに曲の内容に因んだ絵が金泥で描かれ、表紙中央には曲名が5番ずつ書写された題簽が貼付されている。曲の組み合わせから見て、観世流ワキ方筆頭の流派であった進藤流の謡本と思われる。進藤流謡本は江戸初期には数多く出版されている。寛永文化の華やかさを伝える豪華本である。

能「鞍馬天狗」で、源義経に兵法の奥義を伝えて平家を滅ぼす約束をする大天狗の威容を、刺繍のみで表現した大作。その大きさは、畳1畳分にもなる。静嘉堂の創設者・岩﨑彌之助は、明治33年（1900）2月から、初代梅若実（1828-1909）について熱心に謡を習っていた。「鞍馬天狗」の難しさに四苦八苦したという資料も残っている。本作品は、彌之助が当代の名人菅原直之助に依頼して制作させた刺繍額。この他にやはり菅原による「羽衣」「翁」の額が現存している。

伎楽とは、7世紀初め頃中国から日本に伝えられた仮面舞踊劇。伎楽面はその劇で使用された仮面である。現在、伎楽面の主要な遺品は法隆寺関係と東大寺関係に大別されるが、善因童子面は東大寺に関わるもの。本面は、明治を代表する彫刻家、加納鉄哉（かのうてっさい）（1845-1925）が模刻したものである。